Analizo.info usa la inteligencia colectiva para analizar datos

Funky Projects

euskadinnova.net

La iniciativa se basa en la colaboración ciudadana para realizar investigaciones utilizando grandes cantidades de datos. Está dirigida a proyectos sin ánimo de lucro que promuevan la transparencia en política, economía y medio ambiente.
El primer proyecto de investigación que incluye el espacio Analizo.info consiste en extraer las posiciones que defienden los partidos españoles en el Parlamento Europeo en temas relacionados con el Desarrollo Sostenible, a través del análisis de 1.288 proposiciones presentadas en las últimas elecciones europeas. La intención es mostrar más claramente las propuestas de cada partido y que la ciudadanía pueda ver si se cumplen o no.
Labores como esta resultarían lentas y tediosas si las realizan un pequeño grupo de personas, pero no tanto si se abre la participación a toda la comunidad interesada, y en eso se basa el proyecto Analizo.info, creado por un equipo de investigación de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería Informática de la Universidad de Valencia. El espacio permite incluir iniciativas, siempre que sean sin ánimo de lucro y estén dirigidas a promover el cambio social o la transparencia democrática. Los resultados de las investigaciones se publicarán de forma abierta para que puedan ser reutilizados.
Según sus fundadores, Diego Álvarez y David Pardo, la idea se basa en proyectos ya existentes que utilizan el potencial del crowdsourcing y la colaboración ciudadana como Datakind,Globalpulse o Change.org. Se inspira también en el conocido caso de éxito del diario The Guardian, que en 2009 consiguió analizar cerca de 200 mil documentos en pdf sobre los gastos de los parlamentarios británicos en solo 80 horas, gracias a la colaboración ciudadana.

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El acceso abierto como solución a los problemas de difusión internacional del conocimiento

Roberto Rodríguez Gómez

campusmilenio.com.mx

El pasado 24 de abril se publicó en el diario británico The Guardian un reportaje de la autoría de Ian Sample, corresponsal en temas científicos del periódico, titulado “Harvard University says it can´t afford Journal publishers´prices”. La nota se basa en el contenido de un memorando oficial enviado por la Biblioteca de Harvard a los más de dos mil académicos que forman parte de la planta de investigación y docencia de esa institución conminándolos a publicar sus resultados de investigación en revistas académicas de acceso abierto, es decir aquellas que permiten la consulta de textos completos, a través de Internet, sin pago por suscripciones u otros derechos.
Esta información ha contribuido a renovar en el ámbito académico anglosajón el debate acerca del acceso público a productos académicos que se generan, parcial o completamente, por medio de subsidios públicos a la investigación, pues resulta que en buena medida la investigación universitaria es apoyada por la vía fiscal, pero la difusión de resultados ocurre en mercados privados, en particular mediante la edición de revistas académicas comercializadas individualmente o a través de editores corporativos.
Según el memorando de Harvard, la biblioteca institucional eroga más de 3.5 millones de dólares por año solamente en materia de suscripciones a revistas científicas y académicas. Lo más preocupante, se añade, es que dicho costo es creciente si se toma en cuenta que en los últimos seis años el precio de las suscripciones ha aumentado casi ciento cincuenta por ciento en total. Como tendencia, señala la biblioteca, esta situación es insostenible a mediano plazo.
En ese sentido, el llamado a que los académicos de la universidad bostoniana publiquen en revistas de acceso abierto se propone como una acción de protesta y presión en contra de los grandes corporativos académicos editoriales. Dentro de ese mercado se ha fortalecido una tendencia hacia la concentración oligopólica. Solamente el gigante Elsevier (Holanda) concentra, al día de hoy, más de un cuarta parte de la distribución internacional de revistas científicas, además de contar con el servicio de sistematización bibliométrica denominado SCOPUS que es utilizado por varios rankings para comparar y clasificar el desempeño de universidades en el plano internacional.
Al tratarse de la Universidad de Harvard, sin duda una de las instituciones más reconocidas en el mundo por la cantidad y calidad de sus contribuciones académicas, su respaldo al movimiento a favor del acceso abierto e ilimitado al contenido de las publicaciones científicas asume una relevancia muy particular. Implica, cuando menos, el reconocimiento a un dilema entre el costo creciente de las publicaciones académicas comercializadas frente a las presiones para que los académicos divulguen sus resultados en circuitos internacionales. Como los grandes corporativos editoriales han logrado predominio en la distribución internacional de revistas científicas, entonces los académicos se ven obligados a participar en este circuito entregando, a querer y no, los frutos de su trabajo al sector privado.
Como, además, el reconocimiento al impacto internacional de la producción científica proviene de la presencia de los artículos y otros productos en las bases bibliométricas que forman parte del mismo conglomerado editorial –principalmente Elsevier y Thomson Reuters-, se está desarrollando un círculo perverso que sólo beneficia, al final del día, a los intereses editoriales comerciales. En este sentido resulta dramático constatar que una porción muy significativa de la producción académica local, por ejemplo la de las universidades de países en desarrollo, busca como primer destino el circuito internacional de revistas arbitradas, lo que da como resultado una forma de exportación gratuita y no regulada de conocimientos de primer nivel.
La apuesta a favor del acceso abierto, si bien no resuelve de un plumazo la traba entre todos los elementos puestos en juego, abre un panorama muy interesente: la posibilidad de multiplicar en forma significativa la difusión y el uso público del conocimiento científico. Desde luego falta por resolver temas tales como el financiamiento de las revistas de acceso abierto, las reglas de control académico requeridas, así como los sistemas de indexación que deben complementar esta vía de desarrollo.
El desafío más importante, sin embargo, está en el medio de las comunidades académicas universitarias, es decir el proceso de legitimación de las publicaciones de acceso abierto como medios válidos para la circulación internacional del conocimiento. El día en que la reputación de las revistas “open access” sea cuando menos equivalente al de las publicaciones periódicas convencionales, gran parte de la batalla estará ganada.
Por todo ello, vale la pena insistir en la importancia de que las universidades públicas en nuestro contexto se abran a discusiones de este orden, que ya no son debates marginales sino, como lo ilustra el caso que hemos comentado, reflexiones que ocurren en entornos institucionales del mayor reconocimiento.
Roberto Rodríguez GómezUNAM. Instituto de Investigaciones Sociales

Libre acceso ciudadano al conocimiento científico

bcn.cl

Casi diez años después del inicio del Open Access, en el 2012, la comunidad científica ha logrado el apoyo público para abrir sus investigaciones a todos. Inglaterra en particular, y ahora la Unión Europea, han decidido que los estudios científicos financiados con fondos públicos deben ser de libre acceso a la ciudadanía, cambiando así las reglas que hasta ahora imponen las casas editoriales. 

Acceso Libre
Antes de la masificación de Internet, e incluso hasta hoy, para que los lectores pudieran acceder a algunos artículos científicos era necesario pagar una suscripción a una revista especializada. A su vez, los investigadores interesados en masificar su conocimiento deben pagar a las revistas o casas editoriales para que el material salga publicado.

Este es el modelo de negocios tradicional que ha fundamentado el prestigio tanto de las revistas científicas como de los estudios que en ella se consignan. Dicha reputación se fundamenta también en que las casas editoriales aportan un valor agregado, garantizando que los artículos que se difunden en cada edición han sido revisados por especialistas en la temática del estudio en cuestión y no están relacionados con el autor (no tienen conflicto de intereses), a través del sistema de "revisión por pares" o "peer review".

Pues bien, con la llegada de Internet este modelo ha cambiando, generándose una nueva tendencia denominada acceso libre (Open Access, OA). De acuerdo a ésta, el soporte tradicional (el artículo en papel pagado, o la versión electrónica pagada) da paso a las publicaciones electrónicas gratuitas.

Así los usuarios (lectores) pueden acceder al conocimiento sin tener que pagar por ello ni tener que entregar información personal (registrarse). Este modelo implica que los usuarios no tan sólo pueden consultar los artículos, sino también están facultados para descargarlos, copiarlos, imprimirlos, distribuirlos, por supuesto haciendo respetar los derechos de autor.

El acceso libre opera de dos formas:

• Acceso abierto vía dorada: las editoriales (revistas electrónicas) ponen los artículos a libre disposición. Esto porque las revistas están totalmente bajo la modalidad OA o porque los autores de las investigaciones o las instituciones que las financian, pagan a la revista para que los artículos estén abiertos.
En este caso, es la editorial la que toma la decisión de cuándo publicar el material. De manera mayoritaria, las revistas mantienen los derechos de publicación, es decir, los autores cargan las versiones previas o finales de sus investigaciones, pero las editoriales deciden cuándo publicarlas.
• Acceso abierto vía verde: los autores son responsables de poner sus artículos, en forma voluntaria, en un repositorio público. Asimismo, publican abiertamente en Internet sus artículos en una revista electrónica científica que suele ser abierta. Normalmente son los autores los que pagan a la revista para que dichos textos sean públicos.

Un prejuicio que existe hasta hoy, aún cuando las revistas científicas de OA aparecieron a principios de 1990, es que aquellas publicaciones más prestigiosas tienen un acceso relativamente abierto, es decir, se puede acceder al resumen de su contenido pero para leer el estudio completo es necesario suscribirse pagando.

Al respecto, se han desarrollado investigaciones que indican que en un primer momento la calidad de los artículos estaba influida por su acceso. No obstante, hoy esta diferencia se ha ido minimizando, lo que se ha comprobado, principalmente, por el uso que se da este material: hoy, tanto los estudios de OA como los que se adquieren por suscripción, son citados con similar regularidad , e incluso, los organismos que financian el trabajo de los investigadores han comenzado a exigir como condición que el resultado de estos trabajos sea publicado libremente.
Haciendo un poco de historia, la desconfianza fue la tónica de la década de los 90 cuando sólo las publicaciones relacionadas con Internet se atrevían a difundir sus contenidos por OA. Luego las investigaciones científicas, principalmente las relacionadas con el mundo de la medicina se atrevieron a dar el paso, lo que logró consolidarse con la entrada de BMS Group; y en Chile, con Scielo que recopila las investigaciones científicas nacionales, principalmente médicas. BioMedCentral y Public Library of Science (PLoS ) hoy encabezan los repositorios de OA vía verde.

Actualmente, las revistas bajo OA son tan valoradas como sus antecesoras. Aun más, luego que comenzara a consolidarse un nuevo modelo de negocios distinto al tradicional basado en la cancelación de suscripciones. Hoy, el pago de parte de los autores a las casas editoriales es la principal forma de financiamiento. Las tarifas varían de acuerdo al tipo de revista o repositorio, según sea la vía que se elija, pero sólo para tener una referencia, en Estados Unidos en el 2010, se cobraba entre dos y tres mil dólares por publicación, con un promedio unos 900 dólares.

Financiamiento público
Uno de los grandes temas de la divulgación científica ha sido la participación que tienen los entes públicos en su financiamiento. En este contexto surge la pregunta ¿por qué una casa editorial puede beneficiarse de una investigación que ha contado con fondos públicos para su realización? De allí surge la idea de posicionar el OA como única plataforma.

Caso británico
En Inglaterra, se ha generado un movimiento en pro del OA. Un estudio de la Universidad de Manchester recomendó que las investigaciones financiadas por el Estado debieran estar a disposición de todos. Esto, luego que se analizara en profundidad el negocio de las suscripciones de revistas científicas y su contraparte abierta, contraponiendo los costos y beneficios de ambos modelos.

A partir de ello, el gobierno británico estableció que dentro de dos años todos los estudios científicos que hayan sido financiados con dineros públicos deberán ser de acceso gratuito.
La propuesta establece que las universidades sigan pagando a las revistas especializadas por publicar los artículos de sus investigadores, pero que éstas no podrán obligar al público a cancelar por acceder a la lectura de estos textos.

Actualmente las universidades –principales emisores de conocimiento científico- desembolsan unos 255 millones de euros por año en divulgación.

Frente a ello, el Estado ha decidido cancelar unos 64 millones anuales de euros –provenientes del presupuesto destinado a ciencia- a las casas editoriales que funcionan bajo los estándares tradicionales (suscripciones pagadas) que deberán derivar al sistema OA. Así, las revistas científicas publicarán los artículos en sus páginas automáticamente, y podrán solicitar al Gobierno un reembolso por los gastos que significó dicha publicación (vía dorada).

Este enfoque ha sido apoyado mayoritariamente por la comunidad científica, sin embargo, se ha criticado que el mundo pueda acceder gratis a los artículos pagados por los contribuyentes británicos (que aportan con el financiamiento público) pero estos deberán seguir desembolsando para leer investigación de otros países.

Caso Unión Europea
Siguiendo a Inglaterra, la Comisión Europea ha anunciado que los estudios científicos financiados con fondos públicos de la Unión Europea (UE) deberán ser de libre acceso a partir del 2014.

Asimismo, esta instancia recomendó a los países miembros hacer lo propio, tal como lo está planteando Inglaterra. El objetivo es que al 2016 al menos un 60% de los estudios pagados con fondos públicos europeos sean OA.

La citada comisión informó el 17 de julio de 2012 que las investigaciones que sean canceladas entre el 2014 y el 2020 dentro del programa Horizonte 2020 (fondo para la investigación científica), deberán pasar al sistema OA. Este fondo dedica unos 80 mil millones de euros a investigación y desarrollo.

La idea es que se abran los artículos por la vía verde, de manera de obligar a los investigadores a enviar sus artículos a un repositorio público en un plazo máximo de 6 meses. La excepción serán los estudios relacionados con las ciencias sociales que tendrán que remitir la información, a más tardar en 12 meses.

De seguro esta tendencia europea se replicará en otros continentes. Esto porque la penetración de Internet y la tendencia a masificar la información es una camino sin retorno en un mundo globalizado.

Fuente: http://www.bcn.cl/ciencia-e-innovacion/libre-acceso-conocimiento-cientifico

LibreBus: La CulturaLibre sale de gira

derechoaleer.org

De hecho, todo ha recomenzado, pero sin que nos hayamos dado cuenta. Estamos en los comienzos, modestos, invisibles, marginales, dispersos. Pues ya existe, en todos los continentes, una efervescencia creativa, una multitud de iniciativas locales en el sentido de la regeneración económica, social, política, cognitiva, educativa, étnica, o de la reforma de vida". Edgar Morin: "Elogio de la metamorfosis".

En el 2010, Renata Ávila, Teresa Sempere García, Carolina Flores y Michelle Thorne se sentaron a tomar un café y así nació LibreBus.
¿Y de qué se trata LibreBus? Quizá la mejor pista nos la da la propia Teresa, en este post de su bitácora de viaje: En casa de mis padres tengo colgada cerca del cabezal de mi cama una postal que encontré en algún bar belga hace algunos años... Ni siquiera sabría decir de qué publicidad era, pero dice así: «on refait milieux le monde au cafe du coin?» (traducido a mi manera: «¿Reharemos/reformularemos mejor el mundo en el café de la esquina?»). Me arriesgo a decir que la respuesta es «sí». El café de la esquina, el bar de al lado, la acampada de turno, la juntada semanal en tu casa o en la mía... hacen que la gente se una y comparta. Y de una idea sale otra, y de un proyecto, surge otro, y así, como decía esta compañera, las redes siguen enredando(nos)...
Ruta alternativa
"Existe una ruta alternativa", dice el GPS
El LibreBus viajó desde el 03 hasta el 16 de mayo de 2011 por Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador y Guatemala, intercambiando experiencias alrededor del software libre,el conocimiento libre y la biodiversidad, la libertad de expresión y la libertad de compartir.
A bordo del bus subieron veintitrés librenautas que se encargaron de redactar bitácoras de viaje durante todo el camino. Toda la experiencia también quedó registrada en formato audiovisual: allí Renata Ávila (abogada, líder Creative Commons Guatemala), repasaba los ejes a recorrer en aquel viaje En este tour vamos a discutir en toda Centroamérica, cuatro temas muy importantes: acceso al conocimiento, y la libertad de compartir, la libertad de expresión, software libre y biodiversidad, semillas libres y todo el tema de, más allá de las computadoras, cómo en nuestro entorno estas libertades se deben defender y se deben proteger. Carolina Flores (psicóloga y activista por la cultura libre) remarcaba la creciente trascendencia de las libertades que fundamentan la cultura y el software libre En los próximos años vamos a tener que preocuparnos todavía mucho más respecto a la libertad del software, la libertad de expresión. Todas esas libertades empiezan a depender cada vez más de la tecnología. Así que en buena hora que estemos interesados en este tema y que empecemos a tomar control de qué hace nuestra computadora.
Todo ese material se plasmó finalmente en un mediometraje que fue publicado en internet bajo una licencia Creative Commons: Libre Bus El Documental
De Centroamérica al Cono Sur
Este año, el LibreBus va a estar en América del Sur: Chile, Argentina, Paraguay y Uruguay. La organización responsable de administrar esta gran actividad en estos momentos esDerechos Digitales de Chile. En Argentina, Fundación Vía Libre, Creative Commons Argentina, Fundación Mozilla y Wikimedia Argentina participan de la convocatoria para organizar este recorrido, que empezará en septiembre de 2012.
El lunes pasado Teresa Sampere desde Rosario, adelantaba algo del LibreBus ConoSur en una entrevista realizada por FM 93,7 Nacional Rock, en el programa No Tan Distintos:

De lo que se trataba este proyecto era de tratar de articular relaciones de intercambio con la gente que ya estaba trabajando en esas comunidades, en los diferentes países, comunidades de software libre, de cultura libre. Y también con la idea de compartir, de hacer puentes, de crear puentes, vínculos, sinergias entre las comunidades que ya están trabajando en todos estos temas.
Al igual que en el LibreBus Centroamérica, el LibreBus ConoSur incorporará como temáticas:

• Software Libre
• Libertad de expresión
• Libertad para compartir
• Recursos Educativos Libres

Además sumará dos ejes transversales: Biodiversidad-medioambiente y Género.
¡¿Cómo se entrelazan estos ejes?! que lo cuenten algunos de los librenautas del viaje por centroamérica:
Diversidad

Daniel Nárvaez (estudiante de ingeniería y activista de Software Libre): Seguramente, al leer sobre la manera en la que se realiza el LibreBus y los ejes temáticos que tiene, varias personas se habrán preguntado: ¿Y cómo hacen para entenderse en ese bus?
Pero, en realidad, todos estamos bajo un mismo tema: la libertad. Aquí nos hablamos en términos, no de computadoras, ni de legales, ni biológicos, ni periodísticos, sino en términos de sociedad y de cooperación, que son palabras que existen en el vocabulario de la humanidad y no son propias de ninguna disciplina, sino de todos. Y esto es posible cuando se pone en contexto el trabajo que cada activista realiza en su área y cómo eso influye a la sociedad a la cual en realidad todos estamos aportando.
Un ejemplo es Eva. Ella participa en el LibreBus como parte del eje temático de Biodiversidad. Su área de expertise son las semillas, y ha dado varias charlas al respecto en el trayecto del bus. Pero Eva no va sembrando plantas en el camino, sino que va sembrando semillas de libertad en la mente de las personas que han compartido estas jornadas con ella o la han acompañado en el viaje. Estoy completamente seguro que esta semilla crecerá en muchos de nosotros y, al menos a mí, me ha mostrado cómo es que en la diversidad de las personas que velan por la libertad está la fortaleza de este movimiento.
Microsoft es Monsanto

Eva Carazzo (psicóloga social y ecofeminista), decía en el documental: Vamos a profundizar un poquito qué tiene que ver la biodiversidad, las semillas, las plantas, los animales, cuando estamos hablando de software libre, de libertad de expresión. Cuando yo invento algo, no lo saco de la nada, si no que lo construyo desde todas las creaciones, desde el intercambio, desde lo que se ha venido construyendo a través de la historia, donde yo pongo mi granito de arena, mi interpretación, desde mi historia. Tenemos más o menos diez mil años, entre diez y doce mil años de agricultura en el mundo, y durante todo ese tiempo, el conocimiento sobre las semillas, y la forma en que se comparten, se intercambian y se mantienen vivas, ha venido desde las familias, se ha ido traspasando de generación en generación, y se comparte también en comunidades. En una comunidad campesina, por ejemplo, la gente intercambia semillas, las comparte con otra gente. Y es así como la memoria de todo lo relacionado con las semillas se mantiene viva y entonces cuando pensamos en cómo se va a seguir desarrollando el conocimiento a futuro, pensamos que es un derecho que siga manteniéndose de forma colectiva, y no sólo un derecho, sino una necesidad, para que el conocimiento siga estando al acceso de la gente, y además que siga enriqueciéndose de forma colectiva.
¿Cómo llegamos a esto?

Carolina Flores Un día, Raquel Chacón de HIVOS me preguntó cómo miraba yo el tema de cultura libre.
Pues eso depende —le dije. Alguna gente piensa que cultura libre es ponerle una licencia Creative Commons a una obra artística... es esa idea de «la cultura» dentro de un museo o en las cuerdas de un violín, incluso en el ojo del fotógrafo que convierte «en arte» lo que antes era un letrero pintado en la pared de una cafetería (largo tema sobre el despojo del arte contemporáneo, que ya podremos conversar con Jorge Albán, otro librenauta). Pero no —le dije a Raquel— la cultura libre integra un movimiento muy diverso que plantea que se nos ha coartado la disposición de compartir, la alegría de decirle al otro o a la otra ¡te lo presto!, ¡llevátelo que aquí tengo más! o mejor aún ¡pero si eso también es tuyo, mío, de todos ¿o de nadie? no sé pero aquí lo resguardamos y lo vamos mejorando con las ideas colectivas y el trabajo en red!... Algo así le debo haber dicho... o tal vez no (la memoria no anda muy bien).
Recordé, eso sí, en aquel momento, un encuentro al que me invitaron como parte de las comunidades de software libre, donde estábamos personas de software (estaban Federico y Beatriz de Vía Libre), biodiversidad (con Silvia Rodríguez), conocimientos ancestrales (Ana ¿? de Chiapas) entre otras personas, incluyendo un académico mexicano que decía «¿y qué importa cuál software use mi computadora? Yo no tengo tiempo de cambiarme y de todas formas eso no es importante». En aquel tiempo, no habíamos aún recibido la lección de aquellos campesinos y campesinas de la Red Comal en Honduras, que cuando Keka y yo les hablamos de software libre dijeron: «¡ahhhh, entonces el software privativo es como Monsanto y sus semillas transgénicas... no se pueden sembrar, compartir, mejorar...».
El verdadero reto
Neville A. Cross (embajador de Fedora en Nicaragua): Creo que el mayor reto [del LibreBus] es que nos obliga a tomar perspectiva de nuestro entorno, de visualizar cosas que normalmente no hemos identificado.
A la hora de buscar interlocutores para este proyecto me en encuentro preguntando a diversas personas sobre: ¿Crean algún tipo de material? ¿Lo distribuyen? ¿Qué tipo de licencia usan para ese contenido? Qué aplicaciones usan para ello?.
Me recuerda una historia relatada por alguien del equipo de OpenMRS, que decía que en una conferencia de epidemiología, los profesionales de controlar propagación de enfermedades asaltaron el podio con sus memorias USB pidiendo copias de la presentación. Tan especialistas se han vuelto en la búsqueda de las epidemias que aquejan a la humanidad que no logran identificar las practicas de diseminación de virus. Ya no me atrevería a preguntar si sus presentaciones están bajo algún tipo de licencia para compartir.
Tres RaícesEva Carazo: Yo llegué al LibreBus desde tres raíces: las semillas, el Software Libre y la gente que se anima a soñar.
Yo defiendo las semillas criollas y nativas, en manos de la gente que produce comida: semillas libres para multiplicarse, compartirse, regalarse y enriquecerse en la práctica colectiva de la agricultura. Como que el camino coincide con el del Software Libre, ¿verdad?.
Por eso creo que las principales protagonistas de este proceso somos las personas.
¡Subite a este bondi!Si estás en algún proyecto de cultura libre, software libre, hardware libre, si tu tema es el tema de género, medioambiente y biodiversidad o libertad de expresión, lo mejor que podés hacer es subirte a este bondi... escribinos!

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Momentos del LibreBus 2011 en imágenes
Teresa Sempere presentando el proyecto del LibreBus.

Diálogo permanente en el LibreBus. En este caso sobre el concepto de Nativos Digitales. Se logró consenso en el sentido de que más que etiquetas, se requiere una educación crítica sobre la tecnología como vector de transformaciones sociales, no solo de consumo.
 

Freedom Toaster de Costa Rica

Charla relámpago sobre herramientas para crear música con Software Libre, por Yader Velásquez.
 

Olman Briceño, cantautor guanacasteco con Jorge Albán. Universidad de Costa Rica, Liberia.

Proyección de la película "RIP: A Remix Manifesto", en el Centro Cultural de España en Managua, una de las alianzas del LibreBus.

Michelle Thorne, charla sobre las licencias Creative Commons en la UCA, Managua.

Rodrigo Rodríguez, colaborador de las comunidades de Software Libre en Nicaragua y comunicador del medio Confidencial Digital, expone el tema de periodismo ciudadano. Granada, Nicaragua.

Michelle Thorne exponiendo ejemplos de sitios que visibilizan información pública de forma efectiva, en la hackathon en Guatemala

Festival de Cultura Libre en Pausa Urbana. Plaza de la Democracia, San José de Costa Rica.

Cantoras y Compositoras de Guanacaste, foto historia sonora que reivindica la fortaleza de las mujeres y zona norte de Costa Rica, atrapó al público del Centro Cultural de España en Tegucigalpa (se la puede ver aquí).

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Las fotos de las galerias de LibreBus y Eve Majul
Enlace permanente:
http://derechoaleer.org/2012/07/librebus-la-culturalibre-sale-de-gira.html

Fuente: http://www.derechoaleer.org/2012/07/librebus-la-culturalibre-sale-de-gira.html/

Islandia, la isla de la expresión

Unai Aranzadi

El recién inaugurado "Instituto Internacional de Medios Modernos? (IMMI por sus siglas en inglés) ubicado en Reikiavik (Islandia) pretende garantizar nuevos flujos de información digital que garanticen tanto la libre y segura circulación de los contenidos, así como a los periodistas, bloggers, y en definitiva, comunicadores, que los produzcan.

Gracias a un novedoso marco legal aprobado unánimemente por el parlamento islandés, esta remota isla podrá amparar la libre expresión como jamás se había hecho en el mundo hasta ahora. Según uno de sus fundadores, el ciberactivista, Smari McCarthy, ?queremos sumar todas las leyes mas avanzadas en materia de libertad de prensa, para crear un ejemplo al que otros estados del mundo quieran sumarse?.

Aunque no oficialmente, fuentes del activismo en Internet aseguran que detrás del proyecto se encuentra la inspiración del fundador de Wikileaks, Julian Assange, un personaje del cual se sabe poco y no se comprende mucho. Fue precisamente uno de sus controvertidos cables lo que despertó la necesidad de cambiar las leyes islandesas. A raíz de que al informativo de la televisión pública se le impidiese dar una noticia que afectaba a un importante banco del país y por ende, a toda la sociedad, un grupo de activistas, ayudados por políticos concienciados, pusieron en marcha la innovadora idea.

Para un mundo en el que la libertad de expresión está cada vez mas cuestionada, el potencial de esta iniciativa es alentador y poderoso, sobre todo teniendo en cuenta el crédito de un Reikiavik que ha hecho justicia como nadie al pueblo frente a los abusos de la banca. Se podría decir que tras su crisis y posterior reajuste, su clase política goza hoy del beneficio de la duda como ningún otro gobierno europeo.

En cualquier caso, la necesidad de crear una inciativa como esta, pone de manifiesto el hecho ineludible de que todo lo representado por la cámara o la pluma, tiene carácter político, y que no hay periodismo o interpretación de la "realidad" (que lo mismo es) sin hacer política de alguna forma, en mayor o menor grado, por mucho que los medios e instituciones de prensa liberales nos quieran vender la neutralizadora ilusión de lo contrario.

Pero, ¿qué tipo de historias se protegerán desde el IMMI y en base a qué criterios?. O simplemente, ¿cuales serán considerados los bloggers defendibles y cuales no? Surgen muchas preguntas, y en tiempos de creciente caza a los disidentes, se preveen abundantes conflictos y desafíos.

Quizás de existir esta institución unos meses atrás, medios digitales censurados del País Vasco, como Apurtu Berriak, editada por el hoy preso, Miguel Angel Llamas, "Pitu", continuarían informando desde el ciberespacio. Quién sabe.

Ahí está la duda. Si esta isla garantista va a servir para continuar aupando a disidentes iraníes o chinos, aparte de bueno o malo, será mas de lo mismo. Por el contrario, si se va a incluir entre ellos a los informadores que por pensar y publicar diferente son víctimas de políticas antiterroristas del estado español, colombiano, estadounidense o turco, estaremos sin duda ante un paso relevante.

Construcción colaborativa del conocimiento

Fundación Vía Libre

El Área de Tecnología Educativa (FFyH-UNC) y la Fundación Vía Libre invitan a la presentación del libro: “Construcción colaborativa del conocimiento”; compilado por Gunnar Wolf y Alejandro Miranda con textos de Beatriz Busaniche, Carolina Flores, Alejandro Miranda, Lila Pagola, Érika Valverde, Héctor Colina, Antonio Galindo, Sergio Ordoñez, Marko Txopitea, Werner Westermann, Gunnar Wolf.

La presentación de esta publicación contará con comentarios a cargo de la Dra. Ximena Triquell (UNC- Conicet).

Sobre el libro

Lo que nos define como humanos es nuestra capacidad, por un lado, de crear conocimiento, y por otro, de compartirlo o comunicarlo con nuestros semejantes. Ambos rasgos se han engranado a lo largo de decenas de miles de años; al unirlos, el conocimiento trasciende al individuo, evitando la necesidad de redescubrir o reinventar lo que ya sabemos. Compartir el conocimiento es lo que llevó a nuestra especie al rol dominante que hoy en día ocupa.

El presente libro es resultado del trabajo que durante un año se efectuó en el seminario «Construcción Colaborativa del Conocimiento» poniendo en práctica las nuevas formas de producción de los contenidos.

En este libro, once autores de muy diferentes orígenes disciplinarios y geográficos abordan cómo en un mundo hiper-comunicado se han modificado las reglas básicas de la interacción en áreas tan distintas como la creación artística, las organizaciones sociales, el desarrollo de código de computadora, la educación o el sector productivo.

La presentación tendrá lugar el jueves 15 de diciembre, a las 18 hs, en la Sala D del Pabellón Residencial, Facultad de Filosofía y Humanidades, ciudad universitaria, Córdoba, Argentina.

El libro puede descargarse libremente en: http://seminario.edusol.info/seco3/pdf/seco3.pdf

Esperamos contar con su presencia. Se agradece la difusión

12 Experiencias en Conocimiento Libre

Cenditel

El pasado viernes 18 de marzo de 2011 se realizó en la sede de la Fundación Centro Nacional de Desarrollo e Investigación en Tecnologías Libres (CENDITEL) Encuentro Comunitario de Saberes, en el que colectivos y comunidades organizadas, medios comunitarios y alternativos, tecnólogos populares, artistas plásticos, iniciativas y experiencias basadas en la filosofía del Conocimiento Libre, expusieron sus logros, y discutieron sus propuestas en una jornada de trabajo que se extendió a lo largo de todo el día.

La importancia del encuentro radica en la riqueza y diversidad de propuestas que junto con el apoyo y la cooperación de CENDITEL vienen sentando precendentes en el campo del desarrollo, investigación, difusión y apropiación social del Conocimiento Libre.

Tecnologías al servicio de la Vida. En el evento se concertaron experiencias desde diferentes enfoques tecnológicos, pero con una filosofía en común: la tecnología libre y liberadora al servicio de las necesidades humanas y no como mercancía privativa, antagónica al principio de que el conocimiento es creación social y universal.

Desde la preocupación por la salud humana, planteada en proyectos como el encabezado por el Grupo de Investigación Biomédica de la Universidad de los Andes sobre el desarrollo de tecnología para la atención oportuna del Mal de Chagas hasta la preocupación creciente por la salud de la madre tierra manifestada por la Señora Ligia Parra y su proyecto de recuperación de cuerpos de agua en los páramos merideños.

Por otro lado, la Comunicación Alternativa y Comunitaria ocupó un papel central en el evento, como respuesta a la no-comunicación tradicional impulsada desde los medios privados, los colectivos que participaron en la jornada expusieron una amplia gama de nuevas formas comunicacionales, imbricadas con la organización social y comprometidas con la construcción del pensamiento crítico, el reconocimiento de la historia de nuestros pueblos y de los saberes ancestrales que desarrollaron nuestros antepasados y que aún son un engranaje fundamental en la realidad tecnológica de muchas de nuestras comunidades.

En estos encuentros de socialización de experiencias y de saberes, además de propiciar espacios para conocernos y reconocernos como sujetos sociales activos se impulsan iniciativas de articulación orgánica que llevan el esfuerzo inicial a una nueva dimensión de trabajo en favor siempre del Conocimiento Libre.

Nace el primer dominio de primer nivel no oficial y de software libre

www.eleconomista.es

Para poder hacer frente a la ICANN, organización de Estados Unidos que gestiona los DNS raíz de Internet, y para fomentar la neutralidad en la Red ha nacido '.42', un dominio, por el momento no oficial, de primer nivel que surge con la premisa de crear un Internet abierto y orientado al software libre.

Según la web de registros '42registry.org', como requisito es necesario que las webs no alberguen proyectos comerciales o con publicidad. Por su parte, el sistema utiliza los principios de las redes Global Anycast para saltarse las restricciones de ICANN.

Los creadores de este proyecto pretenden crear un Internet abierto, orientado hacia el intercambio de conocimientos y el software libre y son conscientes de la inmensidad del desafío, con las enormes limitaciones que implica pero también son conscientes de los beneficios que ofrece esta opción.

El futuro llegó, hace rato

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Derecho a Leer

Wikileaks, las intentonas de controlar servicios como YouTube y Blogspot, la necesidad por parte de los gobiernos de monitorear o regular Internet y similares iniciativas confirman que la lucha por la web antes que “2.0”, “digital”, “cyberactiva”, “hacktivista” o whatsoever, es fundamental y primariamente política, tal como siempre han sido todas las luchas por definición de sentido de los espacios.

A la luz de los recientes acontecimientos y en 2010, decir todas estas cosas es una verdad de perogrullo. Así que simplemente mejor limitarse a darle la razón a quienes en 1973 ya decían cosas como estas:

Algunos afirman que dentro de unos años tendremos un terminal en nuestras casas como hoy tenemos teléfono; que viviremos en una sociedad sin moneda en la que todas las transacciones se registrarán por medio de terminales, cargándose o abonándose automáticamente el importe en la cuenta correspondiente. ¿Por qué no? Con un terminal en casa se pueden hacer muchas cosas […]

Pero lo importante es quién será el dueño de la información accesible desde el terminal, quién decidirá lo que es accesible y lo que no lo es. En la sociedad sin moneda podremos ir por la calle sin nuestro billetero, substituido por una simple y ligera tarjeta de identificación; pero en algún lugar podrán quedar registrados, a través de los terminales, todos nuestros pasos, sin posibilidad de evitarlo ni de rectificar. Según esto, todo lo que hagamos podrá ser, quizás, utilizado en contra nuestra. Perspectivas apasionantes y también inquietantes. El futuro de la informática se decidirá fuera de la informática misma. “Los Ordenadores” de Biblioteca Salvat de Grandes Temas, 1973.

Y a quienes allá por los ’80, con mayor lucidez y perspectiva, preveían el futuro de la educación digital mucho mejor que los funcionarios gubernamentales actuales:

Una vez que tengamos sistemas —de computadoras— en cada hogar, cada una de ellas “colgadas” a enormes bibliotecas, donde cualquiera pueda realizar cualquier pregunta y se le den respuestas, y se le brinde material de referencia, que sea algo en lo que tú estás interesado en saber desde una temprana edad, más allá de cuán tonto le pueda sonar a otro, eso es lo que a ti te interesa. Y preguntas… y puedes averiguar… y haces un seguimiento… y lo puedes hacer en tu propia casa a tu velocidad, en tu dirección ¡a tu propio tiempo! ¡en ese entonces todo el mundo disfrutará de aprender! Hoy en día lo que el mundo llama aprendizaje se da a la fuerza, y todos están forzados a aprender lo mismo el mismo día, a la misma velocidad, en clase, y todos somos diferentes, para algunos va muy rápido, para otros muy lento, para otros va en la dirección errónea […] Isaac Asimov en “El Mundo de las Ideas”, de Bill Moyers. 1988

EcuRed: el rasguño en la piedra

Iroel Sánchez

Se puede afirmar que el debut internacional de EcuRed, la enciclopedia colaborativa cubana en Internet, ha alcanzado un enorme impacto. Todas las agencias de prensa y muchos medios internacionales, desde CNN en inglés y en español, hasta periódicos como El País y El Mundo lo han colocado entre sus principales noticias. El resumen en video El mundo en un minuto que hace BBC lo incluye entre las cuatro informaciones más relevantes y le dedica el título de dicha compilación, destacando que el tremendo interés despertado por el nuevo sitio cubano provocó inestabilidad en su servidor de cara a la Red. Pienso que no estamos tan mal en este mundo cuando una propuesta que se define como “descolonizadora” y “solidaria” despierta tanta atención.

Es lo que el escritor cubano José Lezama Lima llamaría “el rasguño en la piedra”. Con enfoques más o menos tendenciosos casi todos los medios coinciden en brindar algunos datos sobre Cuba que pocas veces salen en espacios tan privilegiados. El planeta se ha enterado de que diseminados por la Isla existen 610 instalaciones denominadas Joven Club para la enseñanza de la informática y que más de un millón y medio de cubanos accede a la Red de Redes, esta última es una cifra muy relativa porque, como ya se ha explicado, detrás de cada cuenta suele haber varios usuarios, debido a la estrategia de uso colectivo y social de las TIC implementada por Cuba ante las restricciones impuestas desde Estados Unidos...

Presenta Cuba su propia enciclopedia colaborativa

AIN

Cuba presentará esta semana su propia enciclopedia colaborativa, EcuRed, que integra en la actualidad unos 19 mil 200 artículos con los propósitos de crear y socializar contenidos académicos.

Los Joven Club de Computación y Electrónica, que cuentan con unos 600 locales en todo el país para la enseñanza de las nuevas tecnologías, realizarán este martes la presentación oficial del portal en la dirección www.ecured.cu.

De acuerdo con el anuncio, las personas interesadas en realizar su aporte pueden acceder a la página web de la enciclopedia para crear el artículo sobre el tema que desee, o modificar otros mejorables o considerados huérfanos por la falta de fuentes confiables.

Historia de personalidades y de localidades cubanas, así como sitios geográficos del país caribeño se encuentran entre las categorías con más páginas en EcuRed, que también incluye temas de divulgación científica apoyados en revistas cubanas arbitradas.

La biblioteca virtual de la red se autodefine como solidaria y cubana, que busca su proyección y participación universal con un enfoque descolonizador y sin fines de lucro, informa Prensa Latina.

Igualmente pone a disposición de sus colaboradores y moderadores documentos académicos digitales organizados en tres repositorios de acceso abierto: artículos científicos, libros académicos y bibliografías especializadas.

Hasta el momento entre los libros solo se encuentra una selección de las publicaciones de la Editorial Universitaria cubana, pero se espera que la iniciativa logre que otras editoriales comiencen a socializar sus contenidos en formato digital.

La web da opciones para denunciar hechos vandálicos en los artículos publicados y advierte la responsabilidad de los usuarios en la publicación de contenidos nuevos o la modificación de los existentes.

Igualmente da cuenta que los escritos no serán firmados al reconocerse como propiedad de la comunidad, y al mismo tiempo no se hace responsable de las violaciones al derecho de autor cometidos por cualquier participante.

Tampoco se admitirán contenidos considerados discriminatorios, obscenos, irrespetuosos, agresivos, propagandísticos o publicitarios, ni tendenciosos, difamatorios o pornográficos.

"Lo que hay que hacer es abrir webs"

Público

Declaraciones de Carlos Sánchez Almeida, abogado y ciberactivista

Ciberactivista, defensor de hackers y de dueños de páginas de enlaces, Carlos Sánchez Almeida comprende que haya ciudadanos tan irritados como para lanzar ataques contra webs. Sin embargo, lo considera un error.

¿Qué opina de los ataques?

Creo que es un error estratégico. Conseguirán atención mediática un tiempo, pero a la larga servirá para criminalizar a Anonymous y lo que es peor, aWikileaks , a Julian Assange y a todo el movimiento ciberactivista.

Pero, ¿entiende sus motivaciones?

Comprendo el enfado, pero lo que hay que hacer es mantener los canales de comunicación abiertos, abrir webs, no cerrarlas. Lo que está pasando ahora es más importante que la caída del Muro de Berlín y hay que darlo a conocer , sacarlo de la blogosfera y llevarlo a la calle. Pero los no conectados pueden identificar estas acciones con ciberdelincuencia.

¿Internet se ha convertido en un arma para la acción política?

La red es al mismo tiempo una vía pública y un medio de comunicación. Puedes manifestarte como en la calle. La manifestación puede molestar a algunos, pero siempre podrán echar por otra calle . Pero, como medio de comunicación, no puedes atacar una web, es atentar contra la libertad de expresión que dices defender.

Venezuela: II Encuentro Latinoamericano del Conocimiento Libre

Del 18 al 23 de octubre está prevista la realización del II Encuentro Latinoamericano en Conocimiento Libre y Licenciamiento, El CLIC, evento promovido desde el Ejecutivo Nacional, a través del Ministerio de Ciencia y Tecnología e Industrias Intermedias, para crear espacios de integración regional que nos conduzcan a la emancipación en materia tecnológica.

La responsabilidad de impulsar esta iniciativa recayó en parte del equipo del Centro Nacional de Desarrollo e Investigación en Tecnologías Libres, Cenditel, quienes crearon este espacio virtual, aplicando Videoconferencias y Web 2.0.

Este año el II Encuentro Latinoamericano de Conocimiento Libre y Licenciamiento se centrará en integrar propuestas de producción de conocimiento en industrias de alimentos, agricultura y farmacéutica, así como otros temas de relevancia como: saber indígena, literatura, recursos educativos abiertos, hardware y software libre y su rol en la construcción de la soberanía tecnológica.

Además los participantes de estas jornadas abordarán temas en conocimiento libre, educación e inclusión digital; narrativas digitales para la construcción del bien común; hacktivismo y construcción de comunidades virtuales y el no menos importante tema de las licencias frente las patentes.

Los integrantes de esta red emergente que promueve este importante espacio de integración, intentan superar los logros obtenidos en el año 2009 y transitar la búsqueda hacía la definición de un camino común, para la emancipación del conocimiento, para que este encuentro de saberes y experiencias sea el paso propicio hacía la integración Latinoamericana, destaco Elizabeth Benítez, quien forma parte del comité organizador.

La recepción de ponencias se realizará del 26 de Julio al 20 de Septiembre. El material aceptado se publicará el 13 de octubre en la página de El CLIC y los conocimientos compartidos a lo largo de estas jornadas serán publicados en la web en noviembre de este año.

Para mayor información los invitamos escribir a la lista elclic@cenditel.gob.ve y visitar la página http://radecon.cenditel.gob.ve/el-clic/.(Prensa: Cenditel. CNP: 5942)

Diego Saravia, El modelo de conocimiento libre está propiciando sistemas de fabricación participativos

Lauretta

Latinux Magazine

Lauretta: ¿Cómo comienza tu incorporación al mundo del Software Libre?

Diego: Estaríamos hablando del año 82’ probablemente. Editaba documentos con TeX, que es un procesador de textos muy bueno para matemática. En esa época comencé a conocer lo que era el Software Libre, la posibilidad de compartir programas, modificar el código libremente y construir comunidades de desarrolladores - usuarios: prosumidores.

L: ¿A qué se enfrenta el Software Libre en el 2010?

Yo no diría que el Software Libre se enfrenta a algo, más bien son las personas vinculadas al software propietario existente las que se enfrentan a la libertad del software. Concepto que invade el mundo mediante tres aspectos. Uno filosófico y ético, al impulsar la libertad de las personas para compartir y mejorar el código. Otro técnico, instrumental, económico; con la metodología de desarrollo abierta -habilitada por las 4 libertades- que es superior a los modelos de desarrollo habituales en el software propietario. Y también un aspecto militante, político, con la aparición de grupos que fomentan su difusión por cuestiones ideológicas y no por intereses económicos, como habia pasado hasta ahora con el software.

Yo diría que el Software Libre va tomando poco a poco algunos ámbitos por asalto.

L: Ahora bien, ¿El centro del Software Libre apunta a una filosofía propiamente dicha o se refiere más a un proyecto político?

Bueno, yo diría que es cierto eso del "proyecto" y la "militancia política", pero hay una cuestión que es de fondo, estructural, que es el advenimiento de las sociedades de la información/conocimiento en Internet. Hay una base material que sustenta la filosofía y el proyecto del Software Libre y es la habilitación de medios electrónicos para compartir cualquier obra digital. Esto no existía antes del advenimiento de Internet y no era posible compartir como ahora sí lo es. Las leyes de copyright, que son las que restringen la posibilidad de compartir las obras digitales, surgen porque en aquel momento eran la única forma de financiar la distribución de la cultura. Aseguraban a las editoriales la posibilidad de ganar dinero. Era muy caro, primero seleccionar las obras (ahora esta google), luego imprimirlas, y finalmente distribuirlas por todo el planeta. Y eso había que financiarlo, para eso inventan la ley del copyright (y los "derechos" de autor, como contrapuestos a los del usuario o lector).

A partir de que cada ser humano (o una buena parte de la humanidad) pueda compartir lo que quiera a un costo marginal realmente bajo (casi siempre fijo), desaparecen los límites reales, materiales, económicos para la libre circulación del conocimento o las obras digitales. Por ejemplo, un grupo que interpreta una canción, con muy poco dinero la graba en su casa y esa misma noche puede publicarla en Internet. De esta forma la van a a poder escuchar en Asia, América Latina, en todos lados. Hoy en día es posible compartir, y obviamente aparecen filosofías que interpretan el fenómeno y éticas que lo e instalan como norma. Tambien grupos que lo promueven. Por eso aparecen los movimiento para compartir música, compartir software etc. etc.

Es una revolución tecnológica primero, y luego económica filosófica, ética, y tambien política. Internet (impulsada con el software libre) marca el advenimiento de la era del conocimiento, y el fin de la era industrial. Toda nueva era aporta contradicciones, la era del conocimiento presenta la contradicción del conocimiento libre vs. el propietario, asi como la industrial impuso la contradicción entre los bienes de producción estatales (comunismo) vs. los privados (capitalismo)

L: En este momento, ¿Qué parte del movimiento del Software Libre atrapa tu interés?

En este mometo estoy interesado en todas las implicancias que tiene este modelo en el resto de las actividades. Se está empezando a hablar de sistemas de fabricación participativos. De industrialización, de producción de bienes y servicios reales, no sólo de bienes virtuales, tambien de bienes materiales. Procesos productivos facilitados por la interactividad de la red. Tenemos la posibilidad de compartir la información y habilitar sistemas absolutamente descentralizados. Hablamos de fábricas enormes, como por ejemplo exportadoras de bicicletas en China. Estos procesos productivos tienen varias cualidades:

Primero. El capital es poseido por los mismos trabajadores por lo tanto no aparece el concepto de explotación. Por ejemplo un capitalista que monte una fábrica, para que la gente vaya a trabajar y él se apropie de esa riqueza. Ese fue el modelo de la revolución industrial. Hoy cada uno puede tener sus propias máquinas, es dueño de trabajar cuando quiere y a la velocidad que quiere.

Segundo. Aparece un sistema electrónico que permite coordinar la producción, sin un mando central. Hablamos de metodologías de trabajo que nos alejan del fordismo. Las nuevas tecnologías de este siglo están habilitando sistemas productivos totalmente radicales

La cultura restricta y limitada por la lógica mercantil entorpece de resignación las venas por las cuales corre la creatividad humana

Carta de Convocatoria

Qué cultura queremos?

Entendemos la cultura no sólo como la forma de expresión de las relaciones y sentimientos humanos, pero también como un poderoso instrumento político. El control de su producción y del acceso a ella es elemento esencial para mantener la dominación de los pueblos y la concentración de poder. La cultura restricta y limitada por la lógica mercantil que entorpece de resignación las venas por las cuales corre la creatividad humana y bloquea las posibilidades de producción diversa que el desarrollo cultural libre exige. La cultura genuinamente libre depende de autonomía, acceso universal, y libre manifestación, sin direccionamientos y restricciones mercantiles, y que garantice supervivencia justa y solidaria del autor.

Pero, justamente por sus características políticas y sociales, no basta que sólo el producto cultural tenga esas características. Es necesario que todo el proceso de creación y difusión sea libre, garantizando a los sujetos sociales condiciones suficientes para crear y acceder a todos los bienes culturales. La cultura libre es, así, un paso en la construcción de una sociedad libre.

De esa forma es preciso equilibrar el acceso y la remuneración del autor, si por un lado las obras deben ser liberadas para fines no lucrativos, por otro es preciso garantizar la soberanía del autor para decidir que fin comercial podrá tener su obra.

Así, no podemos confundir. reivindicamos una cultura libre que no sea sólo gratuita, pero sí genuinamente libre. Libre de las amarras del mercado, de las imposiciones del Estado, de las limitaciones económicas y de los intereses corporativos. No queremos una producción cultural que sirva a los ‘nuevos modelos de negocios’, en los cuales las libertades de acceso a los bienes son mantenidas pero el circuito de producción mercantil se recompone. Esa cultura libre debe, por un lado, garantizar la diversidad sin someterse a la lógica de la industria cultural y, por otro, garantizar el acceso libre, gratuito y no mercantil a los bienes culturales.

A la vez, es esencial pensar la sustentabilidad y la construcción de los creador@s libres de esa cultura, aún dentro de los límites del actual sistema económico. Necesitamos combatir el soborno, para superar ese mercado, y construir una mercado solidario con los verdaderos principios de la economía solidaria buscando la autogestión, y diversificar el acceso de la masa a la culturas de calidad.

Debemos cuestionar los modelos de publicidad y las concesiones de los medios de comunicación, que acaban produciendo falsos deseos y una cultura artificial, beneficiando sólo algunos artistas que se someten la lógica de la industria. Sin sujetos que buscan la emancipación no hay pensamiento crítico suficiente para romper con las imposiciones de la industria cultural.

Por eso, necesitamos fortalecer un movimiento de cultura libre que accione contra el actual modelo, que sea autónomo, genuino y ampliamente conectado a la cuestiones políticas y a la relaciones sociales y humanas. La cultura libre que queremos es, también, conocimiento libre. Es la lucha por la libre determinación de los pueblos originarios y de sus culturas y costumbres.

Vivimos un momento de definición de los procesos de acceso y producción de la cultura. Las nuevas tecnologías, por tener la capacidad de ampliar las posibilidades de democratización de la comunicación y de la cultura, pasan por un proceso de institucionalización y cercamiento legal que pueden servir como mecanismos de vigilancia que exige de nosotros urgente manifestación. Las leyes internacionales y nacionales para el control de tráfico de informaciones son cada vez más rígidas y clausuran cada vez más, por su parte, las posibilidades creativas de los seres humanos, con objetivos claros de control de las mentes de las masas.

Ahora es la hora

Bajo esa perspectiva, convocamos organizaciones, colectivos e individuos para discutir ese proyecto de la Cultura Libre que queremos en el Encuentro Cultura Libre FSM 10 Años, que acontecerá durante el Fórum Social Grande Porto Alegre 10 años, en la ciudad de Canoas, entre los días 25 y 29 de enero de 2010.

Queremos dar inicio a la construcción internacional de un espacio autónomo para la discusión de una cultura contestataria, que abarque a aquellos en búsqueda de la emancipación y de la libertad en la producción cultural, y que construya en vistas a un Fórum Internacional de Cultura Libre, en el segundo semestre de 2010.

El Encuentro Cultura Libre FSM 10 Años ya cuenta con articulación en países como Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile y Brasil y está abierto a tod@s l@sque quieran contribuir – siempre teniendo en cuenta una perspectiva social. Será un espacio autogestionado de debates y producción cultural. Feria de libros, shows de música independiente, debates sobre la propiedad intelectual, producción cultural, transmisiones de radios y Tvs comunitarias, talleres de software libre y mucho más (o lo que aparezca).

SPOT CONOCIMIENTO LIBRE

Considerando la importancia que tiene la propiedad del conocimiento en la economía y la cultura, algunos países han realizado iniciativas para perservarla como propiedad pública, una de ellas es este “spot sobre conocimiento libre”, que aborda el conocimiento desde la acepción idea. Espero lo disfrutren.

William Zavaleta